ABSTRACT
O autor destaca a vigência teórica e clínica do conceito de cesura em Bion, em que se observa a grande importância das noções de coexistência de estados mentais e do trânsito entre eles na mente humana. Estas últimas implicam e são implicadas por um modelo mental de tipo espectral, fundamental para a compreensão da teoria de Bion. O autor enfatiza a importância da cesura para pensar e trabalhar - o que denomina complexidade do mal -, criando a palavra des-cesura para dar conta desse fenômeno. Ao diferenciar ética e moral, o presente trabalho igualmente destaca a relevância ética do conceito bioniano de cesura, expressada nas possibilidades de maior tolerância às diferenças entre o sujeito e o outro, e entre os sujeitos outros do próprio sujeito.
The author highlights the clinical and theoretical validities of the concept of caesura in Bion, in which one can observe the great importance of the notions of coexistence of mental states and of the transit among them in the human mind. The latter implicate and are implicated by a spectral mental model, fundamental to the comprehension of Bions theory. The author emphasizes the importance of caesura to think and work what he calls the evil complexity, creating the word dis-caesura to express this phenomenon. The paper, by differentiating ethics and morality, also emphasizes the ethic relevance of the Bionian concept of caesura, expressed in the possibilities of an increased tolerance to the differences between the subject and the other, and among the other subjects of the subject itself.
El autor destaca la vigencia teórica y clínica del concepto de cesura, en Bion, donde se observa la gran importancia de las nociones de coexistencia de estados mentales y del tránsito entre ellos en la mente humana. Estas últimas implican y son implicadas por un modelo mental de tipo espectral, fundamental para la comprensión de la teoría de Bion. El autor enfatiza la importancia de la cesura para pensar y trabajar lo que denomina complejidad del mal, creando la palabra des-cesura para explicar este fenómeno. El trabajo, al diferenciar ética y moral, también destaca la importancia ética del concepto bioniano de cesura, expresada en las posibilidades de una mayor tolerancia a las diferencias entre el sujeto y el otro y entre los otros sujetos del propio sujeto.
ABSTRACT
Un concepto psicoanalítico de pasión se hace posible y necesario a partir de la construcción de un modelo ético-estético de la mente, emergente de las obras de W. Bion y D. Meltzer. Las ideas de Meltzer acerca del conflicto estético y la forma como elabora las relaciones entre los vínculos K, L y H de Bion van a formar el eje de un nuevo concepto de pasión en psicoanálisis. Las cartas de Keats y el final de su oda a una urna griega nos permiten observar, por medio de un lenguaje estético (achievement), las complejas relaciones entre las fuerzas pasionales y antipasionales de la mente. El misterio del objeto estético y la incertidumbre que plantea, al contrario del secreto, pone a prueba nuestras posibilidades de sostenimiento de la pasión. Para terminar, propongo diferenciar, de acuerdo con la actitud mental frente al enigma sin respuesta del interior ajeno, un Edipo Pre-Complejo (Edipo Rey) de un Edipo-Complejo (Edipo en Colono).